“Entendes o que lês?” Essa pergunta foi feita por Filipe, há muito anos, a um eunuco, alto oficial da rainha da Etiópia, que estava lendo o livro de Isaías sem nada compreender. Lucas narra em Atos a resposta desafiante do eunuco: “Como posso entender se não há ninguém para me explicar?”.
O tempo passou, mas o desafio continua, pois hoje não são poucos que, a exemplo do eunuco, admitem não conseguir entender a Bíblia. Foi pensando nessas pessoas que Gordon Fee e Douglas Stuart escreveram este livro.
Nesta nova edição, o leitor desfrutará de um livro totalmente atualizado. Inclusive com o acréscimo de um capítulo que trata sobre a questão da tradução da Bíblia e o uso das diversas versões para a tarefa da interpretação bíblica.
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Métodos para interpretar a Bíblia - Estaremos trabalhando com dois métodos usados pela corrente de interpretação ortodoxa da Bíblia (Infalibilidade e Inerrância das Escrituras). As extensões de Mangabeira e Valentina Figueiredo receberam estas aulas. Vamos ao conteúdo.
Método Gramático-Histórico - Tendo por pressuposto que toda interpretação da Bíblia pertence à história humana, e em decorrência ninguém disso o fato que ninguém interpreta as Escrituras de modo neutro, este método tem como influência a instrução de três mestres:
1o. O Espírito Santo - operando a obra iluminadora;
2o. A Igreja - Conforme Efésios 4.11-12; Atos 8.26-39; os mestres dados por Cristo para ensinar.
3o. O Estudo Pessoal - pelo uso da oração pessoal, da inteligência e recursos técnicos (ferramentas exegéticas) para um maior aprofundamento da Palavra de Deus.
Os princípios do Método Gramático Histórico são:
1o. A Gramatica do Texto;
2o. A História (O Contexto de época e literário)
3o. A teologia do autor (dentro da intenção do Espírito Santo na Revelação Progressiva).
Método Indutivo - visa a preponderância da interpretação teológica, com a inevitável fusão de Horizontes do escritor bíblico e do leitor atual. Este método desenvolve-se mediante três estágios, que proporcionam três perguntas exegéticas:
1o. Observação - perguntando "O que o texto diz?";
2o. Interpretação - perguntando "O que o texto quer dizer?";
3o. Aplicação - perguntando "O que o texto quer dizer para nós?".
Basicamento os dois horizontes podem estar assim no processo do método de interpretação:
Horizonte do autor: O sentido original que é buscado pela exegese.
Horizonte do Leitor: O sentido atual que é procurado pela atualização:
a) Pela meditação no sentido original;
b) Pela aplicação do sentido original na situação atual.
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Método Gramático-Histórico - Tendo por pressuposto que toda interpretação da Bíblia pertence à história humana, e em decorrência ninguém disso o fato que ninguém interpreta as Escrituras de modo neutro, este método tem como influência a instrução de três mestres:
1o. O Espírito Santo - operando a obra iluminadora;
2o. A Igreja - Conforme Efésios 4.11-12; Atos 8.26-39; os mestres dados por Cristo para ensinar.
3o. O Estudo Pessoal - pelo uso da oração pessoal, da inteligência e recursos técnicos (ferramentas exegéticas) para um maior aprofundamento da Palavra de Deus.
Os princípios do Método Gramático Histórico são:
1o. A Gramatica do Texto;
2o. A História (O Contexto de época e literário)
3o. A teologia do autor (dentro da intenção do Espírito Santo na Revelação Progressiva).
Método Indutivo - visa a preponderância da interpretação teológica, com a inevitável fusão de Horizontes do escritor bíblico e do leitor atual. Este método desenvolve-se mediante três estágios, que proporcionam três perguntas exegéticas:
1o. Observação - perguntando "O que o texto diz?";
2o. Interpretação - perguntando "O que o texto quer dizer?";
3o. Aplicação - perguntando "O que o texto quer dizer para nós?".
Basicamento os dois horizontes podem estar assim no processo do método de interpretação:
Horizonte do autor: O sentido original que é buscado pela exegese.
Horizonte do Leitor: O sentido atual que é procurado pela atualização:
a) Pela meditação no sentido original;
b) Pela aplicação do sentido original na situação atual.
